Penerapan Fēng Shuǐ dan Pandangan Fēng Shuǐ dari Anak yang Menyemayamkan Orang Tuanya di Pemakaman Puncak Nirwana 峰顶山庄风水运用及子女对父母墓葬峰顶山庄风水之看法

Robby Hermawan(1*), Ong Mia Farao Karsono(2),


(1) 
(2) 
(*) Corresponding Author

Abstract


Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui sejauh mana diterapkannya unsur fēng shuǐ pada pemakaman Puncak Nirwana serta pandangan anak yang memakamkan orang tuanya di pemakaman tersebut mengenai fēng shuǐ. Metode penelitian yang digunakan adalah deskriptif kualitatif. Subjek penelitian terdiri dari 11 informan. Teori yang digunakan yaitu aliran fēng shuǐ, simbol – simbol fēng shuǐ  (pí xiū dan shi zi), simbol makna baik dalam kehidupan orang Tionghoa dan teori ajaran xiào Kǒng zi dalam upacara kematian. Hasil analisis ditemukan bahwa  pemakaman Puncak Nirwana memiliki unsur fēng shuǐ  yang bagus karena dilengkapi dengan seorang suhu yang merangkap sebagai arsitek yang membantu pelanggan mengatasi keadaan fēng shuǐ yang kurang bagus. Pandangan anak yang memakamkan orang tuanya merasa unsur fēng shuǐ disana sangat bagus. 


Keywords


Fēng Shuǐ, Suhu, Bong Pai, Puncak Nirwana

Full Text:

PDF

References


Bungin, B. (2001). Penelitiankualitatif. Jakarta: Prenada Media Group

Hán, J. (2002).Zhōngguó wénhuà.Běijīng:Běijīng yǔyán wénhuà dàxué

chūbǎnshè.

Harijanto, A. (2008). Indonesia FengShui Online Center.

http://www.klikfengshui.com/artikel/sejarah&tradisi/1_aliran.php

-3-2014.

Hean, O. (1993). Chinese Animal Symbolism. Malaysia: Pelanduk

Publications.

Karsono, O. M. F. (2012). “Problematic Grammar of Chinese Sentence Faced by Students Having Indonesian as Their Mother Tongue”.Journal of Basic and Applied Scientific Research.Volume (2), Number (7), Juli 2012.

Karsono, O. M. F.&Wijaya, Y. A. (2012). “The Javanese Potehi Puppeteer In Surabaya”. Journal of Basic and Applied Scientific Research.Volume (2), Number (2), Februari 2012.

Lip, E. (1979). Chinese Geomancy: A Layman’s Guide to Fēngshuǐ.

Singapore: Times Books International.

Patton, M. Q. (1990). Qualitative evaluation and research methods. Newbury

Park: Sage.

Rahardjo, M. (2012).MemilihLokasiMakamTerbaik.

http://www.rumah.com/berita-properti/2012/9/1733/menentukan-arah-hadap-makam 25-3-2014.

Rahardjo, M. (2013).FēngshuǐTerapan. Jakarta: PT Elex Media

Komputindo.

Rossbach, S. (1986).Fēngshuǐ. London: Hutchinson Publishing

Group.

Skinner, S. (1982). The Living Eart Manual of Fēngshuǐ: Chinese

Geomancy. England: Penguin Books Limited.

Thompson, L. (1969). Chinese Religion: An Introduction.

California: Dickenson Publishing Company.

Tong, D. (2004).A Biblical Approach to Chinese Traditions dan

Beliefs. Singapore: Genesis Books.

Tong, D. (2006).FēngshuǐdanRamalan China MenurutAlkitab.

Yogyakarta: Andi.

Xi, Y.(2010).Fēngshuǐwénhuàduìshìjiè de yīngxiǎng.Běijīng: Shìjièzhīshi.

Xiao , H. (2007). Zhōngguófēngshuǐshǐ.Jiǔzhōu: Jiǔzhōuchūbǎnshè.

Wong, E. (2004). What is Fēngshuǐ?. Boston: Shambhala Publications

Online.http://www.shambhala.com/fengshui/fundamentals 26-3-2014.

Yu , X. (2012). MembongkarMitosFēngshuǐ. Jakarta: PT BhuanaIlmuPopuler.




DOI: https://doi.org/10.9744/century.2.1.1-15

Refbacks

  • There are currently no refbacks.




 

Indexed by : 

   

    

In cooperation with :

Tools :

 

Statistic Installed since 19 February 2019

View My Stats