Penerapan Fēng Shuǐ dan Pandangan Fēng Shuǐ dari Anak yang Menyemayamkan Orang Tuanya di Pemakaman Puncak Nirwana 峰顶山庄风水运用及子女对父母墓葬峰顶山庄风水之看法
DOI:
https://doi.org/10.9744/century.2.1.1-15Abstract
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui sejauh mana diterapkannya unsur fēng shuǐ pada pemakaman Puncak Nirwana serta pandangan anak yang memakamkan orang tuanya di pemakaman tersebut mengenai fēng shuǐ. Metode penelitian yang digunakan adalah deskriptif kualitatif. Subjek penelitian terdiri dari 11 informan. Teori yang digunakan yaitu aliran fēng shuǐ, simbol – simbol fēng shuǐ (pí xiū dan shi zi), simbol makna baik dalam kehidupan orang Tionghoa dan teori ajaran xiào Kǒng zi dalam upacara kematian. Hasil analisis ditemukan bahwa pemakaman Puncak Nirwana memiliki unsur fēng shuǐ yang bagus karena dilengkapi dengan seorang suhu yang merangkap sebagai arsitek yang membantu pelanggan mengatasi keadaan fēng shuǐ yang kurang bagus. Pandangan anak yang memakamkan orang tuanya merasa unsur fēng shuǐ disana sangat bagus.
References
Bungin, B. (2001). Penelitiankualitatif. Jakarta: Prenada Media Group
Hán, J. (2002).Zhōngguó wénhuà.Běijīng:Běijīng yǔyán wénhuà dàxué
chūbǎnshè.
Harijanto, A. (2008). Indonesia FengShui Online Center.
http://www.klikfengshui.com/artikel/sejarah&tradisi/1_aliran.php
25-3-2014.
Hean, O. (1993). Chinese Animal Symbolism. Malaysia: Pelanduk
Publications.
Karsono, O. M. F. (2012). “Problematic Grammar of Chinese Sentence Faced by Students Having Indonesian as Their Mother Tongue”.Journal of Basic and Applied Scientific Research.Volume (2), Number (7), Juli 2012.
Karsono, O. M. F.&Wijaya, Y. A. (2012). “The Javanese Potehi Puppeteer In Surabaya”. Journal of Basic and Applied Scientific Research.Volume (2), Number (2), Februari 2012.
Lip, E. (1979). Chinese Geomancy: A Layman’s Guide to Fēngshuǐ.
Singapore: Times Books International.
Patton, M. Q. (1990). Qualitative evaluation and research methods. Newbury
Park: Sage.
Rahardjo, M. (2012).MemilihLokasiMakamTerbaik.
http://www.rumah.com/berita-properti/2012/9/1733/menentukan-arah-hadap-makam 25-3-2014.
Rahardjo, M. (2013).FēngshuǐTerapan. Jakarta: PT Elex Media
Komputindo.
Rossbach, S. (1986).Fēngshuǐ. London: Hutchinson Publishing
Group.
Skinner, S. (1982). The Living Eart Manual of Fēngshuǐ: Chinese
Geomancy. England: Penguin Books Limited.
Thompson, L. (1969). Chinese Religion: An Introduction.
California: Dickenson Publishing Company.
Tong, D. (2004).A Biblical Approach to Chinese Traditions dan
Beliefs. Singapore: Genesis Books.
Tong, D. (2006).FēngshuǐdanRamalan China MenurutAlkitab.
Yogyakarta: Andi.
Xi, Y.(2010).Fēngshuǐwénhuàduìshìjiè de yīngxiǎng.Běijīng: Shìjièzhīshi.
Xiao , H. (2007). Zhōngguófēngshuǐshǐ.Jiǔzhōu: Jiǔzhōuchūbǎnshè.
Wong, E. (2004). What is Fēngshuǐ?. Boston: Shambhala Publications
Online.http://www.shambhala.com/fengshui/fundamentals 26-3-2014.
Yu , X. (2012). MembongkarMitosFēngshuǐ. Jakarta: PT BhuanaIlmuPopuler.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Penulis yang menerbitkan artikel dalam jurnal ini menyetujui persyaratan berikut:
- Penulis memegang hak cipta dan memberikan hak jurnal untuk publikasi dengan karya yang dilisensikan secara bersamaan di bawah Creative Commons Attribution License yang memungkinkan orang lain untuk membagikan karya tersebut dengan pengakuan atas penulisan karya dan publikasi awal dalam jurnal ini.
- Penulis dapat membuat pengaturan kontrak tambahan yang terpisah untuk distribusi non-ekslusif dari versi jurnal yang diterbitkan dari karya tersebut (misalnya mempostingnya ke repositori institusional atau menerbitkannya dalam sebuah buku) dengan pengakuan dari publikasi awalnya di jurnal ini.
- Penulis diizinkan dan didorong untuk memposting karya mereka secara online (misalnya repositori institusional atau di situs web mereka) sebelum dan selama proses pengiriman, karena hal itu dapat mengarah pada pertukaran yang produktif, serta kutipan yang lebih awal dan lebih besar dari karya yang diterbitkan.
